Підпишіться 
Про що йдеться у матеріалі:
- Чому в Росії досі відзначають День перемоги
- Як переписують історію в Росії
- Яке значення російського триколору
Повномасштабна війна проти України стала серйозним випробуванням для російської державної пропаганди. Кремль десятиліттями будував ідентичність навколо культу перемоги у Другій світовій війні, однак нинішній конфлікт дедалі більше оголює суперечності в офіційній риториці РФ. Історик та глава українського Інституту національної пам'яті Олександр Алфьоров в інтерв'ю 24 каналу пояснив, як сучасна війна руйнує один із ключових міфів російської державності.
Главред з'ясував, як війна проти України змінила історичні наративи Кремля.
Війна проти України змінила російську риторику про Другу світову війну
"Російський режим намагається зробити наступне. Якщо ми, наприклад, про День перемоги говоримо, то це вже не зрозуміло, який день і чого насправді вони відзначають. Тому що ветеранів не залишилося, або майже не залишилось", - сказав він.
За словами історика, вторгнення в Україну змусило російську владу коригувати звичні пропагандистські підходи. Особливо помітними ці зміни стали після провалу планів Кремля на швидке захоплення Києва.
"Ця війна в системі координат російського суспільства вона виглядає дивною вже, тому що все говорило про Велику Вітчизняну війну і боротьбу з фашизмом. А коли Київ за три дні не взяли, то на параді 2022 року Путін вперше сказав про Другу світову війну. Путін вперше не вжив термін фашисти, а вжив термін нацисти. Тобто у них теж є така на рівні підміни термінології у суспільстві розуміння, що ця зона є крихкою", - зазначив Алфьоров.
Дивіться інтерв'ю Алфьорова:
Чому День перемоги в РФ втрачає своє первинне значення
На думку фахівця, сучасні російські святкування 9 травня дедалі більше віддаляються від історичної пам'яті про Другу світову війну. Вони перетворюються на політичний інструмент, який наповнюють будь-якими потрібними державі сенсами.
"Ми тепер розуміємо, що насправді День перемоги – це звичайна історія, яка насправді вже губить всі традиції, всі маркери. Це просто день, коли держава проводить щось. І якщо там з'явиться, наприклад, космонавтика російська, то вже нікого не буде хвилювати, що це герой космосу теж", - сказав історик.
За його словами, така трансформація є характерною рисою імперських держав, які поступово розмивають історичні смисли заради політичної доцільності.
"Це характерне явище для імперій, якої є Російська Федерація на сьогоднішній день. Тобто прибрати будь-що, що може бути достовірним і що може, скажімо, мати якесь історичне підґрунтя", - наголосив Алфьоров.
Як Росія намагається вписати учасників війни в старі міфи
Окремою проблемою для Кремля історик назвав спроби інтегрувати учасників так званої "СВО" в історичний наратив, який раніше був пов'язаний виключно з подіями Другої світової війни.
"Яким чином потрапляють в цю зону Другої світової війни люди, які воюють на "СВО"? Туди не потрапляли люди, які воювали з Чечнею. Чи, скажімо, окей, ті, хто служили десь як іноземний контингент, не потрапляли ті, хто були в Афганістані, але потрапили так звані СВОшники", - зауважив експерт.
На його переконання, така вибірковість свідчить про кризу російської історичної політики та спроби адаптувати старі міфи до нових реалій.
Чому радянський прапор і триколор суперечать один одному
Ще одним проявом втрати історичної логіки історик назвав використання під час урочистостей символів, які мають протилежне історичне значення.
"Там і георгіївська стрічка наплуталася, разом з тим розумінням, що вихід на центральну площу держави відбувається під прапорами, які були просто ворожими", - зазначив фахівець.
Він підкреслив, що одночасне використання радянського прапора та сучасного російського триколору в контексті Другої світової війни створює очевидну історичну суперечність.
"Цей червоний прапор, який поруч з російським триколором. В контексті Другої світової війни це неможливо, тому що червоний прапор — це Радянський Союз, а триколор — це гітлерівські війська, в яких воювалася російська еміграція, це власівці і тому подібне. Тобто навіть от з цього підійти, це два неможливі між собою прапори, які не можна в контексті Другої світової війни навіть зіставити", - резюмував Алфьоров.
Вам також може бути цікаво:
- Як українці ледь не створили нову Україну в Азії - історія, яку замовчували
- Не лише "край": від якого слова походить назва України, відповідь істориків
- Не українське і не російське: яке походження та приховане значення слова "хата"
Про персону: Олександр Алфьоров
Олександр Анатолійович Алфьоров (нар. 30 листопада 1983, Київ) — український історик, радіоведучий, громадський та політичний діяч, кандидат історичних наук, науковий співробітник Інституту історії України НАН України, Голова Інституту національної пам’яті України, майор запасу ЗСУ, передає Вікіпедія.
Наші стандарти: Редакційна політика сайту Главред
