
Про що ви дізнаєтесь:
- Що їли наші предки 200 років тому
- Чи смачною була їжа у 19 столітті
Українська кухня XIX століття — це не лише святкові крученики та качки з яблуками. Для більшості населення щоденний раціон був суворим, одноманітним і підпорядкованим необхідності виживати в умовах важкої фізичної праці та численних релігійних постів.
Поки дворяни ласували закордонними делікатесами, на селянських столах панували страви, головною метою яких було не задоволення, а відчуття ситості на довгі години. Главред розповість про п’ять найбільш специфічних страв минулого — тих, які навряд чи захочеться замовити в сучасному ресторані, але які рятували наших предків від голоду.
Кваша: кислий "мус" із глибини століть
Як розповідають на каналі "Іронічний історик", кваша — одна з найдавніших українських страв, яка сьогодні майже зникла з ужитку.
Її готували з житнього або гречаного борошна з додаванням солоду. Суміш запарювали окропом, залишали в теплому місці для закисання ("кваситися"), а потім варили до загустіння. У результаті виходила страва зі слизуватою консистенцією та різким кислувато-солодким смаком.
Улітку квашу їли холодною, інколи заправляли ягодами. Проте для сучасного піднебіння цей "житній мус" здається надто кислим і незвичним.
Лемішка: коли "ложка стоїть"
Лемішка була порятунком у дні, коли бракувало часу або продуктів. Це підсмажене гречане борошно, заварене окропом до стану густої, в’язкої маси.
Правильно приготована лемішка мала бути настільки щільною, щоб у ній буквально "стояла ложка". Її їли гарячою — з олією або шкварками.
Для сучасної людини головною проблемою стає монотонна текстура й майже повна відсутність яскравого смаку. Без добавок вона нагадує густе тісто, яке важко ковтати без великої кількості рідини.
Кисла ячмінна каша: ферментація без компромісів
Цю страву готували переважно під час постів. Варену ячмінну крупу висипали в діжку, пересипали житнім солодом і заливали сирівцем — хлібним квасом. Потім залишали в теплі, поки маса не вкисала.
Уявіть холодну, кислу кашу з виразним запахом бродіння. Поєднання ферментованого зерна та різкого квасу створювало смаковий профіль, який сьогодні назвали б занадто радикальним, навіть для поціновувачів ферментованої їжі.
Відео про те, яку їжу їли українці 200 років тому, можна переглянути тут:
Тетеря (Рябко): козацька бовтанка
Тетеря була популярною серед козаків і селян завдяки своїй енергоємності. Це рідка каша з житнього борошна, зварена на воді або рибній юшці. Часто до неї додавали пшоно.
На вигляд страва нагадувала сірувату бовтанку. Без шкварок чи смаженої цибулі тетеря була прісною й клейкою. Її друга назва — "Рябко" — походила від того, що зерна пшона в житній масі виглядали, мов ряба шерсть собаки.
Естетика та смак тут явно поступалися практичності.
Соломаха: рідке тісто як паливо
Соломаха — одна з найпростіших козацьких страв. Її готували з житнього борошна, розведеного водою до стану рідкої каші, й проварювали.
Основними приправами були часник та олія, а в непісні дні — смалець. Фактично це було варене рідке тісто. Без достатньої кількості засмажки соломаха мала сирий, борошнистий присмак.
Вона чудово виконувала роль "пального" для організму в поході, але як самостійна страва сьогодні здається надто примітивною та важкою для шлунка.
Їжа не для насолоди
Ці страви нагадують, що ще 200 років тому їжа була передусім інструментом виживання, а не задоволення. Високий вміст ферментованих продуктів — квасу, солоду, заквасок — робив такі страви корисними для травлення, хоча їхній смак був далеким від сучасних стандартів.
Вас може зацікавити:
- Його обожнювали навіть багатії з Європи: який десерт був візитівкою Києва
- Не лише з часником: чому сало годувало армії та літало в космос
- Солодкий символ дефіциту: чому цукерки "Ананасні" стали культовими в СРСР
Про джерело: "Іронічний історик"
Канал "Іронічний історик" — це популярний український YouTube-проєкт, створений істориком Іваном Міщуком, що спеціалізується на критичному висвітленні історії України та руйнуванні поширених міфів. Проєкт ставить за мету популяризацію історичних знань і, що найважливіше, спонукає глядачів до самостійного вивчення та пошуку фактів. Автор використовує легкий, доступний та іронічний стиль, аби зробити складні історичні дискусії цікавими для широкої аудиторії. Канал є важливим майданчиком для обговорення питань української ідентичності, традицій та спадщини, протиставляючи себе застарілим чи пропагандистським наративам.
Наші стандарти: Редакційна політика сайту Главред