Лада Лузіна

Для успешной работы мне нужно отключить телефон, запастись шоколадом и уйти в творческий запой. Судя по тому, как сильно я поправилась за последнее время, вы можете воочию увидеть, что запой удался. :)

Если честно, то – нет. Но однажды мои читатели подарили мне полусожженную «рукопись» – распечатку одного из моих произведений – как раз с лозунгом «Рукописи не горят». До сих пор храню ее как сувенир.

Сейчас мои «Киевские ведьмы» выходят в переиздании в стиле ретро. Не знаю, будет ли переиздана подобным образом вся серия, но в ближайшее время появится первый роман «Киевские ведьмы. Меч и Крест», и уже изданы книги «Джек-Потрошитель с Крещатика» и «Ледяная царевна с Андреевского». Вот почему-то именно «Ледяную царевну» мне бы и хотелось экранизировать больше всего. Может, потому что это новогодняя книжка, а мне кажется, что нам не хватает своего киевского новогоднего сказочного фильма, на котором можно было бы воспитывать поколения больших и маленьких зрителей.
Второй мой роман в этой номинации – «Каменная гостья». Она – тоже зимняя, рождественская и посвящена Лесе Украинке. Мне было бы интересно переделать эту книжку в сценарий.
Леся – моя любимица. Я с любопытством жду биографический фильм о ней, тизер которого недавно появился. Лично мне кажется, что рассказать историю Леси в виде мистического детектива – отличный способ заставить новое поколение зрителей посмотреть на нее не как на классика из бронзы и мрамора, а на нечто захватывающее, интересное, интригующее и немного волшебное.

Не хочу повторяться, так как говорила об этом не раз... Но все же самый яркий пример – это наша Верховная Рада, которая стоит на месте под названием Провалля. И коли так, не удивительно, что все наши благие намерения регулярно проваливаются в тартарары.

На этот счет у наших этнографов есть два варианта ответов. Многие знают, что до принятия христианства на Руси мы праздновали Новый год в марте. Некоторые считают, что празднование Нового года перевоплотилось потом в Масленицу, а другие – что праздновали Новый год чуть попозже, ближе к весеннему равноденствию, и традиции этого празднования перешли на праздник Пасхи.
Если вы читали мою книжку «Невероятный Киев Лады Лузиной», в частности, статью о Богоматери Оранте в Древней Софии Киевской, то знаете и мою версию. Сама Богоматерь Оранта с симметрично поднятыми руками и символизирует наш древний праздник весеннего равноденствия – времени, когда день и ночь равны.

В данный момент я пишу невероятно интересную книгу-исследование «Украинская ведьма. Кто она». Невероятно интересная она пока что, в первую очередь, для меня самой, потому что я буквально каждый день открываю для себя что-то новое и совершенно волшебное. Например, все, что я рассказала вам о праздновании женской недели на Масленую – это лишь часть моего исследования шабашей ведьм. Дело в том, что все мифические и легендарные шабаши по датам совпадают с реальными женскими праздниками. А колдовством в Украине с одинаковым энтузиазмом занимались как обычные женщины, так и официальные сельские ведьмы. И грань между ними порой провести практически невозможно. Надеюсь, до конца года эта книжка увидит свет.

Я, конечно, сомневаюсь, что памятники Ленину будут возвращать на те же места. Но самоочевидно, что если 99% Лениных разбить, то 1% станет коллекционной ценностью и, возможно, займет свои места в каких-нибудь музеях под открытым небом.
В целом, если изучать историю Города Киева, то понимаешь только одно: сделать здесь что-то навсегда не получилось ни у кого. Здесь постоянно то ставят, то сносят языческих идолов, церкви, монастыри, памятники.
В своей книжке «Украинская ведьма. Кто она» в разделе про Лысые Горы Киева я пишу, что главной особенностью нашего Лысогорья является лысина. Как это ни странно, Лысые Горы Киева регулярно сбрасывают все, что на них строят, предпочитая оставаться лысыми. Если воспринимать Киев, как Город, построенный на Лысых Горах, то можно невольно прийти к мысли, что бесконечное саморазрушение и есть его главной особенностью.
Задумайтесь только: Киев и та же Прага – города-ровесники. А теперь посчитайте, сколько старинных зданий осталось в Киеве, а сколько – в Праге?

Я достаточно часто задавала сама себе этот вопрос. Не о Ленине. Ленина в Мавзолее лично я воспринимаю как сувенир. А о мощах. Вот мощи – тема очень интересная.
У меня в планах – история из цикла «Киевских ведьм», посвященная Святой Варваре, мощи которой хранятся у нас в Киеве во Владимирском Соборе. И лично я очень часто прихожу к ней. Для меня она – живая. Я рассуждаю так: когда после смерти твое тело предают огню или земле, ты обретаешь покой. Но есть люди, которых мы называем святыми, и они даже после своей смерти отказываются от покоя ради возможности помогать таким, как мы, ради возможности быть некими связными между нами и той наивысшей точкой, которую одни называют Богом, другие – Космосом, а третьи – Энергией или Высшей силой.

Меня всегда привлекал подземный Киев, но назвать себя опытным диггером я не могу. Конечно, я была в Лаврских и Зверинецких пещерах, на экскурсии по Никольской системе туннелей, заглядывала в некоторые дыры Зеленого театра, засовывала голову в пещеры Змия на Смородиновском спуске, но не более того. Хотя подземная тема меня до сих пор интригует, и все еще может быть…

В первую очередь, я бы сделала выходной и праздничный день на Ивана Купала. И, конечно же, добавила бы Брыксы летом и ту же Масленую Колодий-неделю зимой.

Как можно назвать три самых мистических места Города Киева, если одних лишь официальных Лысых Гор в Киеве – четыре?

Да вы не переживайте – завтра и синюю руку снесут, и то, что поставят на месте синей руки, послезавтра снесут тоже.

Моноспектакль «Дьявол на пенсии» по моему одноименному рассказу был поставлен во Львове. На прошлом Львовском форуме мне удалось его посмотреть и возникла идея привезти его в Киев. 13 марта мы показываем «Дьявола» на сцене киевского Дома актеров. В главной роли – львовский актер Олег Батов. К сожалению, никого не приглашаю, поскольку все билеты давно распроданы. Их разобрали меньше, чем за два дня. Но я не удивлена, потому что «Дьявол на пенсии» – это один из самых любимых рассказов моих читателей.
Моя любимая история – о том, как этот рассказ спас жизнь человека. В рассказе описана история о том, как мужчина лежит на улице и умирает, мимо него проходят десятки людей, но никто не помогает, считая, что он попросту пьяный. И однажды после творческой встречи ко мне подошел читатель и признался, что после «Дьявола на пенсии» он больше никогда не мог пройти мимо таких вот «пьяных» людей… И, в итоге, одному из них он реально спас жизнь.

Я думаю, что все мои экскурсии можно объединить в одну номинацию «Волшебный Киев». Самих маршрутов у меня за три года собралось очень много. Начиная от самой популярной экскурсии «Мистика Киева с Ладой Лузиной» и заканчивая экскурсиями «Волшебный Киев Михаила Булгакова», «Провалля. Вход в иные миры», «Тайны первой Лысой Горы», «Тайны Софии Киевской». Прогулка по Байковому кладбищу даже названия не имеет, но эта экскурсия тоже одна из очень популярных. Ну, и самую первую «Мистику Киева» я стараюсь приурочивать к всевозможным украинским праздникам, чтобы была возможность рассказать о них побольше и даже воспроизвести некие забытые обряды.

Если честно, то – нет. В Киеве есть несколько мест, которые связаны с легендами о проходах в мир иной. Первое – это пещеры Змия, которые якобы были столь глубоки, что шли прямо в ад. Второе место – Зеленый театр. Есть и третье, и четвертое, и пятое, но Андреевский спуск в этом перечне не фигурирует.

До недавнего времени я была автором исключительно художественных фантастических и мистических романов, и ведьма лично для меня была только сказочным персонажем. Сейчас же, когда я засела за книжку «Украинская ведьма», я могу сказать, как воспринимали эту профессию наши предки. В определенные праздники, многие из которых мы отмечаем до сих пор, например, 12 дней Рождества, та же Масленица, ну, и, конечно же, Ивана Купала, по верованиям наших предков открывается некий проход в Иной Мир. Потому все эти праздники связаны с чествованием предков или древних богов, которые приходят к нам из этого условного иномирья. И потому именно эти праздники связаны с активностью украинских ведьм. Это – некое время волшебства, когда обычным смертным позволено гадать, петь колядки и щедровки для увеличения своего урожая… Ну, и ведьмы тоже используют это волшебное время для своих колдовских дел. Но если обычный человек занимался подобным волшебством только в определенные календарные праздники, то для ведьмы эта работа была «демисезонной», то есть ведьма сохраняла постоянную связь с иномирьем.
Отсюда, кстати, и распространенное в Украине убеждение, что главной особенностью ведьмы является хвост, который она прячет под юбкой. Ведьма – как бы не совсем человек. Одной ногой, точнее – одним хвостом, она все время находится в Ином Мире.

Как раз после «Украинской ведьмы» я и планирую перейти к «Древним богам». Просто и мое исследование о ведьмах и Лысых Горах Города Киева получится в итоге весьма толстой и увесистой книгой. Боюсь, что «Древние боги и святые Города Киева» будут еще толще.

Уже достаточно давно все мои книги переводятся на украинский язык. В данный момент мы готовим на украинском языке «Неймовірний Київ Лади Лузіної», к которому в виде бонуса идет мой киевский рассказ «Дьявол на пенсии», тоже переведенный на украинский. Если брать такой мой проект как «Волшебные традиции украинок», то этот подарочный альбом изначально вышел на двух языках. И вполне закономерно, что вариант на украинском разобрали гораздо быстрее.
Даже если отбросить все прочие факторы и говорить исключительно о бизнесе, то, с точки зрения автора, вполне логично обеспечить читателю возможность читать на удобном ему языке. Но писать я все равно буду на русском, поскольку история показывает, что писатель, в принципе, не способен сменить язык без ущерба для писательства.

Я по Сагайдачного очень мало гуляла. Но, на мой взгляд, пока этот эксперимент не удался. «Гулябельной» улицей Сагайдачного не стала. И лично я бы, скорее, отвела для гуляний (и закрыла бы для машин) все пространство от Софии Киевской до Михайловского Собора. Но это – лишь мое личное мнение.

Как я уже сказала, Масленая в Украине не была народным праздником – она была праздником преимущественно женским. Мужчина же был задействован в роли «мальчика для битья». Такого мужчину, который появляется не только на Масленую, но и на многих других женских праздниках украинок, один из этнографов очень удачно назвал «ритуальным».
К примеру, в украинском Полесье на Масленую пятницу бабы ловили на улице мужчину, специально выбирая того, кто побогаче. Его садили на сани, торжественно везли в корчму и там гуляли и пили за его счет весь вечер. И это – еще лучший вариант использования «ритуального мужчины».
К примеру, на другой женский праздник – Собор Богородицы 7 января или на Петровки мужчину, заглянувшего в корчму, где женщины празднуют очередной женский день, могли раздеть догола и выгнать на улицу для всеобщего осмеяния. Читая про такие традиции наших прабабушек, ты понимаешь, что современные девушки, которые приглашают на девичник мужчину-стриптизера – совершенно не оригинальны.

Но ведь и меня саму больше всего интересует именно тема мистики, легенд, сказок Города Киева. В какой-то момент я очень четко поняла, что, по большому счету, никто из исследователей и этнографов не систематизировал все это.
Если в аэропорту Праги на разных языках мира продается книга «Легенды Праги», то у нас ничего подобного нет. И, если этого не сделаю я, совершенно не известно, когда оно появится.
Другой вопрос, что меня автоматом зачислили в главные ведьмы Города Киева. И сколько бы я не повторяла, что занимаюсь художественной литературой или историческими исследованиями данной темы – ничего не меняется. Ну, с этим побочным эффектом мне остается просто смириться. Или, как вариант, плюнуть и таки начать колдовать и магичить.

Все, что современный человек знает о празднике Масленой – поедание блинов и сжигание соломенной куклы зимы, – это не украинские, а российские традиции, которые пришли к нам только в 1930-х годах.
Естественно, возникает вопрос – а как же выглядит украинская Масленица? Какого-то особого народного необыкновенного гуляния у украинцев по поводу Масленицы не было… Зато была у украинок. Если отделить наши традиции от не наших, окажется, что украинская Масленица – это целиком и полностью женский праздник. Причем не женский день, а женская неделя – Бабий тиждень. И от понедельника до выходных все дни расписаны по отдельным ритуалам и обрядам. Если очень-очень кратко, в понедельник лучшие женщины села цепляли палочку-колодия парням и девушкам, не вступившим в брак. В среду у нас, как и в России, теща чествовала зятя. В четверг праздновали специальный бабий праздник – Волосий, после которого нужно было вернуться домой и слегка пошлепать мужа. В пятницу зять торжественно на санях вез свою тещи в гости. В субботу-воскресенье Колодия хоронили или сжигали.
А вместо куклы Масленицы в Украине был совсем другой символ – красивая замужняя и весьма крупная женщина, которую подружки катали по селу на санях. Ее-то у нас и называли Масленицей, и самоочевидно, что символизировала она достаток и богатство.

Я до сей секунды не знала, что у нас намечается новый «конец света». Сейчас вернусь домой, прогуглю планету Нибиру и постараюсь испугаться.

Я уже не раз сталкивалась с этой позицией – мол, «Какая вы хорошая, что взяли кошку из приюта». На самом деле, это – абсолютно эгоистический поступок. По ряду причин я не очень люблю породистых котов: некоторые кажутся мне чересчур болезненными, некоторые – со слишком сложным характером. Но мой опыт жизни с обычными, так называемыми, беспородными полосатыми кошками доказал, что это – самая жизнестойкая, самая человеколюбивая, самая контактная из всех известных мне пород. Иными словами, я взяла обычную полосатую кошку, выведенную когда-то Господом-Богом, исключительно потому, что считаю этот вариант самым лучшим. И искренне рекомендую последовать моему примеру всем, кто хочет иметь настоящего кото-друга или кото-подружку.

Меня бы не смутил отказ от 8 марта, если бы вместо него мы вернулись к официальному празднованию Женских Дней из украинского народного календаря. И это – невероятно интересные традиции, захватывающие яркие ритуалы, о которых, к сожалению, практически никто не знает. Больше всего меня возмущает, что, говоря об отмене того же 8 марта, наши реформаторы праздничного календаря предлагают заменить его иностранным Днем матери или каким-то другим зарубежным праздником. Я понимаю, что они тоже понятия не имеют ни о празднике Колодия, ни о Брыксах, ни о множестве других женских праздников, которым я посвятила книгу «Волшебные традиции украинок».

Как раз в этом году у меня есть очень простой ответ на этот вопрос. Приходите ко мне на экскурсию «8 марта – день украинского феминизма Колодий». Встречаемся 8 числа ровно в 13.30 у памятника Михаилу Булгакову на Андреевском спуске, 13. Идем оттуда на Лысую гору. Вот там я вам все и расскажу, и покажу.

С «Рецептом Мастера» пока все без изменений. А вот с кошками Вы угадали – такие планы имеются. Если Вы были на моей купальской выставке «Волшебные художники Города Киева», то видели там замечательные работы, где нарисованы приключения кошек, прогуливающихся по всем достопримечательностям города Киева: по Дому с химерами, Золотым воротам и т.д. Это – серия «Киевские коты» Надежды Ильчук. У нас с этой художницей есть идея создать некий альбом, где будет рассказано о котах и достопримечательностях Города Киева. Главной героиней будет кошечка, которая случайно попадает в наш город и знакомится с местной кошкой Изидой Пуфик.

Если честно, я не узнала в этом персонаже себя. Но всегда приятно оказаться чьей-то музой.